《周易》随卦的卦名应当理解为追赶，而不是随从，跟随之随。为什么要将随理解为追赶呢?依据是随卦爻辞的具体内容。

　　随卦爻辞究竟讲了什么内容呢? 它们讲了一个追赶逃犯的故事。有大小两名嫌犯在逃，官府为此张贴了缉捕他们的告示，发动群众的力量来捉拿他们。如果有人能协助官府捉拿嫌犯立功，即可获得一定数额的赏金。

　　官有渝

　　有些人就会在奖金的激励下去捉拿嫌犯。，就是官方张贴了缉捕逃犯的告示。渝通谕，是指官方发布的告示榜文之类，不要理解为毁坏。即出门可立功得赏。

　　系小子失大夫

　　是说捆绑了小的嫌犯，却跑丢了大人嫌犯。是说捆绑了大嫌犯却跑丢了小嫌犯。即追上去还能将跑脱了的嫌犯抓回来。

　　孚于嘉

　　是说由于帮助官府捉拿了逃犯立了功，官府专门为此设庆功宴以示嘉奖。孚是指赏金等财物，嘉是指宴席。

　　拘系之，乃纵维之。王用亨于西山

　　先是将逃犯捆绑了，后来又放跑了他们。这就不是为了赏金帮助官府捉拿逃犯，还要故意放跑了他。我们的先王曾经有过类似的经历，先是被商王悬赏缉拿，后来又被老百姓放跑了。要不是老百姓故意放走，先王一定大劫难逃。此天不亡我大周!王还曾因为那次死里逃生的经历而在西山举行奠天盛典，用来感谢上天助我大周的恩德。

　　正是依据了上述经文，可知随卦讲述了追赶捉拿逃犯的故事，从这个故事中所体现的意义来看，随字理解追赶最为合理。但是我们很多研易学者，看到卦名就想假想一些意义，其中最容易犯的一个错误是，常常将某文字的现代意义不加审辩的用于定义古经文中文字的含义。这常常被证明是错误的。看到随字，我们容易想到随从，跟随这些意义。但是这些意义究竟是否是随字在周代时的意义呢?则是需要严格论证的问题。通过分析经文内容，我们可以得出结论说，随字在周代当是追赶的意思，而不是现代的跟从，随从。

　　随卦，怎么看?

　　占筮，不是念《易经》，念到一个卦就以这个卦算命的。

　　卦有六十四个，正好占到随卦的机遇，微乎其微。

　　如，《史记晋世家》：初，毕万卜仕于晋国，遇《屯》之《比》。

　　即占得一卦为《屯》，此卦有变爻，必须变卦，变之为《比》卦。

　　如，《史记田敬仲完世家》：周太史过陈，陈历公使卜完，卦得《观》之《否》。

　　即先占得《观》卦，有变爻，变为《否》卦。

　　如，欧阳修考证，襄公九年，穆姜之筮，遇《艮》之《随》。随卦卦辞，“元亨利贞”。不是《乾》卦“元亨利贞”。此四字，孔子称“四德”。

　　然而，十五之后孔子才出生，因而考证出，孔子《易传》，是伪作。