教皇诞生 (2011)

随着老教皇的去世，红衣主教团齐聚梵蒂冈准备选出新一任教皇。世界各地虔诚的教徒和各路记者聚集在圣彼得广场，翘首以待那股从烟囱中飘出的白烟。可是在梵蒂冈内部，教皇的选举进行得并不顺利。有希望当选的候选红衣主教们纷纷互相推脱，经过几轮的挣扎选定了红衣主教梅尔维尔（米歇尔·皮寇利 Michel Piccoli 饰）。可是梅尔维尔完全没有做好成为教皇的心理准备，不仅在第一次与公众见面的阳台演说上临阵脱逃，甚至离家出走消失在罗马的大街小巷里。梵蒂冈一边对外安抚民众，一边全力搜寻落跑的教皇！在没有教皇的日子里，梵蒂冈里会发生什么不一样的状况？而回到民间的梅尔维尔又会在离家出走的几天里获得什么别样的感悟？ 名字叫教皇诞生，剧情实则是反的。南尼莫莱蒂的电影和他本人的气质十分相符，有一种在痛苦中轻歌曼舞的优雅。与《教宗的承继》对比来看，好莱坞把教皇拍成神，欧洲把教皇当成“人”。《教皇的承继》里安东尼霍普金斯饰演的教皇就表达过这种精神危机，但只是点到为止，《新教宗》则把教宗选举演绎成了纸牌屋式政治斗争。《教皇的诞生》则另辟蹊径，其实是“教皇的难产”，灵魂的呐喊和心理医生的困境虽然刻意但喜剧效果绝佳，最值得品味的是，教宗说自己“是个演员"一直在各地巡回演出，读读剧评，一方面是他未竟的梦想，另一方面又是某种真话，作为上帝代言人和作为演员诠释角色确实有相似之处，结尾也在剧场的掌声中戛然而止。《教皇的承继》里安东尼霍普金斯饰演的教皇就表达过这种精神危机，但只是点到为止，《新教宗》则把教宗选举演绎成了纸牌屋式政治斗争。《教皇的诞生》则另辟蹊径，其实是“教皇的难产”，灵魂的呐喊和心理医生的困境虽然刻意但喜剧效果绝佳，最值得品味的是，教宗说自己“是个演员"一直在各地巡回演出，读读剧评，一方面是他未竟的梦想，另一方面又是某种真话，作为上帝代言人和作为演员诠释角色确实有相似之处，结尾也在剧场的掌声中戛然而止。被最后一幕震撼，圣歌奏起，教皇辞职。突出了理性与感性的对抗，也侧面反映了权力对人感情的抑制作用。虽然未明确表达，但我们仍然可以看出栖身于教廷中的主教们早已不再墨守成规，而心理医师的闯入更是“开化”了许多主教们。宗教对人欲望的压制显而易见。男主角刻画的真是太棒的，非常完整且丰满，在他的身上我们看到了一个普通人的感情爱恨，彻底把教皇的权威性与神性的面孔所撕裂。幽默且讽刺，但是从整体上来讲，我觉得莫莱蒂对于宗教的态度还是严肃的。但神性与人性的冲突仍然是当今宗教中不可忽视的一个问题。“我们有教宗了。”第一部莫莱蒂带给我的观感出乎意料。现代宗教题材更多是关乎人性的探讨，这部也不意外，诙谐戏谑般的调侃所呈现夸张情节无时不刻在与肃穆的自我困境进行着对比：虚构的心理医生与主教们的排球比赛，同时最核心的那个人，也就是“临阵脱逃”的教宗，在聆听世间的话语，挖掘个体的回忆。他抛出了一个问题：“我是否是一位演员？”就在所有人都认为教皇诞生的时候，那个凡人坦然接受了自己承受的一切，做出了最令人诧异的决定，也做出了回答：“我没办法给你们指引，因为我也在等待着被指引。”契诃夫戏剧与现实的疏离。戏内戏外，或许我们只是在扮演自己的角色？教皇身份是表面，莫莱蒂将灵魂潜意识挖掘地更深、更彻底、更值得令人回味。在庞大未知的神性面前，这里面呈现的人性反而更加复杂丰富。立意比教宗的承继高出太多。对权力说不，够胆！ 影片的节奏舒缓流畅，从容不迫，波澜不惊，音乐也都是灵动舒畅、深沉委婉，感觉非常舒服。导演南尼·莫莱蒂生于意大利，在此之前，我对他一无所知，也没有看过他的任何电影，但《教皇诞生》让我彻底拜服，因为它引发了我对博爱、权力、责任、人生等命题的重新思考。4.0 教皇也是普通人，莫莱蒂没有像大多同类型电影那样将宗教神性化，而是将视角转向教皇内心以戏谑性的方式剖析其权利的背后。“我是一个演员”让人浮想教皇更像是教会的形象代言人，所做的是引导群众的正确思想，而引导的内容恰好又是主教们编写的，从这方面看教皇更像是一个精神傀儡。4.0 教皇也是普通人，莫莱蒂没有像大多同类型电影那样将宗教神性化，而是将视角转向教皇内心以戏谑性的方式剖析其权利的背后。很多看似无意的台词细想后挺令人细思极恐的，“我是一个演员”让人浮想教皇更像是教会的形象代言人，所做的是引导群众的正确思想，而引导的内容恰好又是主教们编写的，从这方面看教皇更像是一个精神傀儡。以观看为方法论展开心理治疗：人民仰望着神，又通过电视媒介检视着神。开阔的教廷内部构造令摄影机的取景更加自由，跳动的视点、随性的剪辑，搭配主教们统一的着装和生动的微表情，银幕前的我们先于广场上拥挤的人群观看到选举这场大戏，由此进入了多重嵌套的观看模式：上帝观看人群、观众观看上帝、导演观看观众。直至教皇的人选诞生，新一层观看也同时产生，即主教们对教皇的观看。然而教皇究竟该观看谁？凡人的光