相較於短片一對男人一廂情願的愛戀,短片二則打開了宗教與人性的解讀空間,同時意圖探討「何謂真實?」。神性自己孕育了上帝之子的村婦,對信仰堅貞不渝的癡情成一葉障目。這種最本真的癡情和狂熱,其實懷著天主教義本質最忠誠的追隨與愛,卻被一群盲目的烏合之眾嘲諷和驅逐,暗諷戰後意大利宗教也隨著權力體制的建立遺忘了初衷。漫長跋涉的朝聖旅程完成了僅屬於她一人的救贖。
牧羊人、山羊、梦境、苹果、孕育。只是简单的符号化拼凑。
牧羊人、山羊、梦境、苹果、孕育。只是简单的符号化拼凑。
【2019年3月24日-中国电影资料馆-「新浪潮的先声——意大利电影大师罗伯托·罗西里尼专题放映」-博洛尼亚电影资料馆2K修复版-映后讲座嘉宾:黄若松】
【2019年3月24日-中国电影资料馆-「新浪潮的先声——意大利电影大师罗伯托·罗西里尼专题放映」-博洛尼亚电影资料馆2K修复版-映后讲座嘉宾:黄若松】
三星半。第一段没什么意思,女主角的呓语独白,罗西里尼与Anna Magnani的情感写照,不了解的外人看着兴趣不大。第二段不错,意大利南部的民风,神话与宗教的渗透回响,短短的篇幅内,确实走的是反映人类生活与文明状态的民族志路数。Anna Magnani的五官神态身体语言很有特点,颇具默片明星风范,充满激情和感染力;原来费里尼年轻时那么英俊。
三星半。第一段没什么意思,女主角的呓语独白,罗西里尼与Anna Magnani的情感写照,不了解的外人看着兴趣不大。第二段不错,意大利南部的民风,神话与宗教的渗透回响,短短的篇幅内,确实走的是反映人类生活与文明状态的民族志路数。Anna Magnani的五官神态身体语言很有特点,颇具默片明星风范,充满激情和感染力;原来费里尼年轻时那么英俊。
所谓的意大利朴素宗教情怀的绝好体现,幸福的拉扎罗的滥觞之作。整体质朴自然,对于宗教元素的运用和对信仰(本片中可以看作是弗洛姆所言之“神爱”)的讨论绝无矫饰之感。第一个片段也很厉害,绝对不是令人昏昏欲睡之作。摄像机仿佛男性恋人冷漠又无法不留意的视角。罗西里尼+费里尼+安娜玛尼亚尼的组合简直是无敌的存在。
所谓的意大利朴素宗教情怀的绝好体现,幸福的拉扎罗的滥觞之作。整体质朴自然,对于宗教元素的运用和对信仰(本片中可以看作是弗洛姆所言之“神爱”)的讨论绝无矫饰之感。第一个片段也很厉害,绝对不是令人昏昏欲睡之作。摄像机仿佛男性恋人冷漠又无法不留意的视角。罗西里尼+费里尼+安娜玛尼亚尼的组合简直是无敌的存在。
紛紛的情慾與宗教性狂熱的共謀和異同。2019年3月2日15:15於中國電影資料館小西天藝術影院1號廳,“意大利新現實主義大師羅伯托·羅西里尼專題放映”觀映場次乙。
紛紛的情慾與宗教性狂熱的共謀和異同。2019年3月2日15:15於中國電影資料館小西天藝術影院1號廳,“意大利新現實主義大師羅伯托·羅西里尼專題放映”觀映場次乙。
《奇迹》。意大利新现实主义。罗伯托 罗西里尼。试图在一个被他视为正处于衰败的社会中复兴人道主义。具有教诲性质,并展示出现实世界如何把一些敏感的人误认为傻瓜、异教徒和疯子。无资源
《奇迹》。意大利新现实主义。罗伯托 罗西里尼。试图在一个被他视为正处于衰败的社会中复兴人道主义。具有教诲性质,并展示出现实世界如何把一些敏感的人误认为傻瓜、异教徒和疯子。无资源
B。谷克多的剧作与费里尼的灵感,日后获威、柏、奥影后的马尼亚尼。第一段故事现代社会人的爱情:本想说可作为表演的练习素材,结果发现女主演技不停递增,同时影片调度也逐渐精彩——画面内是人物特写、动作与室内环境间的关系,声音则是时而对白作为主角、时而周遭嘈杂的转接。又由于电话另头是为场外之物,因此能在封闭空间做到无限开放,可视作导演罗西里尼的自言自语,也可视作战后意大利孤独的恐惧与诉求——而电影本以“时差”作为开头,引申出战后意大利的停滞。第二段故事:28岁颜值巅峰的费里尼,深焦后景展现继续新现实主义,平台上自由转动(360°+)的镜头。对信仰坚信不疑却而偷吃苹果,大量山羊镜头预示(女主主观的)耶稣降世,同时也用黑山羊预示邪恶。两段的两种爱情(痛苦而纠结、痛苦但坚信)对比让人深思。