万紫千红总是春 (1959)

1950年代后期，中国掀起了大跃进运动。上海里弄的家庭妇女们也响应号召，积极参加。居委会戴妈妈（陈立中 饰）全力支持她们，而解放前受尽苦难的刘大妈（范雪朋 饰）不同意儿媳王彩凤（张瑞芳 饰）参加，要求她在家相夫教子。儿子刘根发（温锡莹饰）却不同意妈妈的观点，支持妻子的行动。郑宝卿（孙道临 饰）是个典型的大男子主义，他也不同意妻子蔡桂贞（沙莉 饰）参加生产组，但蔡不顾反对，把家事理清，还当了缝纫组长。戴妈妈帮蔡桂贞一起做郑宝卿的思想工作，使他认识了自己的错误。陆阿凤（汪漪 饰）由于怕缝纫组借她的缝纫机而违心参加了缝纫组，但当缝纫组为儿童福利院赶制棉衣时，她羞愧难当...... 虽然大跃进后来被批评，但是这部片子我还是愿意给四星。那个年代既是苦难的时代，又何尝不是可爱的时代？国家充满希望，个人充满理想，女性追求独立。生活在新中国，每个人都渴望着有价值，渴望着做些有意义的事情。送人玫瑰手有余香，真正的快乐必然是这样的。电影剖析的非常全面，有顽固的旧思想老人，也有旧思想的丈夫，但同时更有思想前卫的革命前辈，这当然是一部政治宣传的片子，可是这些人何尝不是那个年代活生生存在过的？当蔡桂贞得到解放，可以如男人那般，离开家庭，努力工作，实现价值的时候，她望向毛主席像的那一刻，我似乎明白了为什么那个年代的人对毛主席会如神一般的存在。因为有许许多多的人，在新中国到来后，发现自己从前想都不敢想的事情，竟然做成了，竟然社会给与了自己机会，没有偏见，只有平等、自由，这难道不值得热泪盈眶吗展现了大跃进时期妇女参与社会主义建设、妇女解放进程中的诸多人民内部的矛盾尤其是家庭问题矛盾。大男子主义的丈夫、思想上跟不上时代的婆婆，传统家庭结构、女性主内的思想严重，他们都代表了一种落后思想，只顾小家，却忽视了社会主义、国家建设过程中妇女的重要性。有许多非常幽默的喜剧性的段落：在谈到夫妻之间的私事情感时女性的娇羞、起哄，家长里短的琐碎、彩凤丈夫喜欢模仿表演和小讽刺、蔡大姐的丈夫态度的转变口是心非等。鲜花万紫千红、比喻妇女们团结在一起参与社会主义建设，可以顶半边天的重要性。不得不思考的问题是，当时妇女解放思想的影响，一方面使中国女性进入社会工作，追求个体自由进步，但实际上女性承担的是两种责任，既要顾小家，也要参加劳动，即使过了60年，这一女性生存困境仍然存在未得到有效解决。十七年艺术作品有着共同的特点，意识形态至上，政治思想浓厚，用官方语言概括就是社会主义现实主义。建国初期，百废待兴，文艺作品承担的教育宣传意义是大于艺术表达的，受其官方定义的观众（工人、农民等）影响，题材也是较单一的，在整体风格上来看就是“健康、向上、积极”，剧情片总会在最后达到思想和故事的大统一。这就造成了，在当今来看说教和政治意义太浓厚了，即便当时的各种成果的确是由政府牵头完成的，而过于向上的结果，在当今大跃进与人民公社化运动已经定性的情况下，更是显得不真实和过于美化。就好比电影中的戴妈妈角色总是在拿腔拿调。但不可遮掩的是电影拍摄时代的那份气息，当时真正相信“鼓足干劲，力争上游，多快好省建设社会主义”的那份昂扬，以及上海当年的风景时尚和女性解放。先进的社会制度鼓励妇女走出家庭，走向社会，参加生产。孩子由全社会抚养（托儿所、育红班）；吃饭由全社会解决（大食堂），无论男女，都不必受家务的束缚和压迫，这是电影想表达的长期愿景。鼓足干劲、力争上游，多快好省地建设社会主义”，可惜电影所表现的生产力的基础，仍然是传统的家庭手工业，只不过这时家庭手工业被转化为以村/社区为单位的集体手工业，但是其技术基础却没有改变，上海如此，其他的地方更可以设想，被解放了的农村妇女不是被调动到了工业生产和技术升级，而是被投入进本来就劳动力密集的农业或副业生产中，没有带来劳动生产率的提高，反而增加了劳动力之间的竞争，这就是“多快好省”的意思，通过片面提高劳动强度来增加产出，变相地压榨了普通农民工人的剩余时间。21海关大楼上亮着五角星，13和23屋里挂的海报，我们热爱和平。25的老太太教训的是哈哈，26钟楼敲威斯敏斯特，三姐妹的镜头过得很棒，你这个阴谋家，孙道临“你知道什么叫社会主义”，43标语大闹文化革命，15和50，缝纫机借给个人不借给集体，听罗汉钱，11和25的鞋漂亮，30孙道临看的是资产阶级批判。珍贵的日常生活场景，那时的妇女大多还烫头发|什么是社会主义|拍了一些外滩和南京西路的画面|贵贞和老公闹矛盾后，我会很下流地觉得应该出现个西门庆式的人物趁虚而入|8分钟的一首关于鸡的儿歌挺好的，搜了下网上好像搜不到幽默、温馨、细腻、感人。人物塑造饱满，剧作扎实。看到了50年代后期上海里弄的妇女们女性意识的觉醒，反思当下TC现状，某种程度上可说是女性意识的倒退。革命尚未成功，妇女仍需努力！妇女万岁！！阿姨们都很美，50年代末上海打扮还是民