圣女贞德 (1999)

14世纪爆发的英法持续超过百年，法国节节败退，大部分国土都被英国占领了。就在这个时候，珍妮（米拉•乔沃维奇 Milla Jovovich 饰）出生在法国的穷乡僻壤中。年少起，珍妮就经常看到各种幻想。一次，她看到幻想并根据指示找到了一把剑，当她带着剑回到家时发现家里已遭英军蹂躏。珍妮知道是上天安排她来捍卫法国。于是她向当时的皇太子查理（约翰•马尔科维奇 John Malkovich 饰）请求率领一支军队去抗击英军。走投无路的查理答应了珍妮的请求。随后珍妮率领法军节节胜利，查理亦顺利登基。登基后的查理不再需要珍妮帮助，珍妮在以后的一次战斗中陷入困境但无人来救，她被英军捉住并带到了英国审批…… 看的时候我真的觉得这部剧对于圣女贞德这个形象挺黑的，她不应该是一个凝聚法国民族精神的少女吗？为什么变成了一个神神叨叨暴躁易怒满口都是神啊主啊的角色？？圣女贞德创造的奇迹站在我们现代人的看法肯定不是来源于神力，肯定是拥有物质原因和规律的，在英法百年战争快要把法国打亡国的时候，也是民众的民族精神爆发达到极点的时候，贞德走了出来用自己坚强不屈抵抗敌人的意志鼓舞了法国人才最终把英国人赶出国土。但是从电影的塑造感觉贞德的胜利完全就很玄学。不过最后一段贞德看到上帝或者是恶魔的片段我觉得是导演对于圣女贞德出现现象很好的反思。圣女贞德是法国文化里最重要的女性角色之一。年幼时，贞德目睹姐姐被英国侵略者奸杀，在心里种下了以暴制暴的种子。成年后，贞德以上帝使者的身份，来到被英国打的节节连退的法国国王身边，助他收服了失地。结果还是逃不过兔死狗烹的结局。电影快结束的时候，贞德在想：以暴制暴到底对不对？我个人认为以暴制暴不对，是在传染暴力，以暴止暴才正确。历史的背景是：英国当时占据了法国的整个北部，甚至巴黎也落入英国人之手中，法国偏于南方一隅，而奥尔良成了一块战略要地，如果英国攻占了，就可以直捣南下。贞德的出现，唤起了法兰西作为一个“民族”的荣誉，但我总觉得这种作用被“夸大”了；被国王送上火刑架才能显示合法的君权神授地位，贞德的死激发了法国人的战斗，成为法国的民族英雄和灵魂人物，虽然最后被昭雪了，但却晚了25年前半部叙事挺吸引人，战争场面靠配乐烘托得很悲壮。贞德歇斯底里的怒吼和神经质的幻想表现，都给人一种奇幻的感觉。“你只是想看到想看到的。”是上帝选中了贞德吗？英法之战贞德为法国赢得了胜利，最终被英军逮捕处以火刑。时年19岁。五百年后被罗马教廷封为圣女贞德。不管是人物传记，或是较早期拍摄的《圣女贞德蒙难记》（德莱叶导），多是把圣女贞德圣化。圣女贞德与诸殉道者类似的经历，被殴打、被羞辱、被嘲笑，依然面不改色，慷慨赴义上刑场。其对上帝单纯信靠、一味顺服的信仰，反衬教会神职人员的愚鲁腐败，在上权势者的诡诈自利。对于信徒而言，这类传记阅读或观赏后，每每挑旺内在灵火焚烧，恨不得当下为主壮烈牺牲。吕克贝松从精神分析和宗教视角探讨圣女贞德，看完后对贞德抱有深深的怜悯和同情。她不是一个精神分裂患者，她就像片头字幕所说的，法兰西需要，一个奇迹。自始至终没太了解过贞德的故事，只是对“圣女”这个称呼保持敬畏，但是吕克贝松的贞德其实也就是个普通的女孩，她有着自己的信仰，做出一些伟业，但也难免暴露出弱点，被当权者利用。前一个小时注重对贞德神性的塑造，最后又让贞德重新回归于人，这段戏说未必准确，但或许一个未经神话的女孩本就该如此。信仰是个好东西，但有时也会害了自己，更会害了别人，在做出决定之前还是要好好考虑一下。历史上好像没有圣女贞德，不过就当个战争片看一下。没有太了解过贞德的故事，一直以来她都被塑造成女超人般的形象。但这部片里，贞德有着自己的信仰和愤怒，就是一个普通人，凭什么被称为“圣女”？她靠着自己的信仰和意志，打赢了一场又一场的战争，统一了人们的思想，却还是不得善终。人始终是人，但被当权者利用，就只是一个工具。所有想象力匮乏的编导跟作家都应该看看圣女贞德的故事。这部电影的战争跟前半部分比较差劲，但是从审判开始，我解读出来的依旧是信仰。很久就有那样的想法：为自己想要做的事情竭力去做，成败不过天运而已。3.7吧 我是想看1928年那版受难记的。。。 美术上感觉没下什么功夫，神迹感不够。 不过可能确实主题就是想探讨这部分的真实？后面大量的分裂审问让片子高度推上去了 第一次了解圣女贞德的故事。 啧啧啧